Intepretari la Platon – Constantin Noica

Edi?ie īngrijit? ?i cuvānt īnainte de Grigore Vida

„Expresia amicus Plato… e a lui Platon īnsu?i īnainte de-a fi a detractorului lui Platon. Niciodat? nu e?ti īn tihn? cu Platon. Gāndirea lui risc?. Īntreg efortul dialectic īnseamn? consim?ire la risc. Iar de fiecare dat? totul poate c?dea. Consim?i la aceast? aventur?? E?ti apt s?-l īn?elegi pe Platon.
Dac? nu, te po?i mul?umi cu adev?rurile ?colii.
Platonismul īntreg, ?i cu el doctrina lui Socrate, ar reprezenta o mare platitudine dac? s-ar reduce la a spune: trebuie s? ?tim «exact» despre ce vorbim. Socrate ?i Platon n-ar fi fascinat cultura veacurilor dac? ar fi adus simpla exigen?? de exactitate īn discursurile noastre. Dincolo de cuno?tin?ele exacte ne mai trebuie o ?tiin??: e ?tiin?a Ideilor.“ – CONSTANTIN NOICA

„Volumul de fa?? reune?te toate textele lui Noica despre Platon publicate īn perioada de dup? r?zboi. Īn timp ce Descartes, Kant ?i, īn final, Hegel au fost ca ni?te trepte pentru Noica, de Platon nu s-a desp?r?it niciodat?. Neīndoielnic, pe Noica īl atr?gea faptul c? gāndirea lui Platon se pune mereu pe sine la īncercare, dar, mai mult decāt atāt, ceea ce trebuie c? īl f?cea s? revin? mereu la filozoful antic era medita?ia pe care o g?sea la acesta asupra rela?iei dintre real ?i ideal; c?ci marea tem? a filozofiei lui Noica ar putea fi considerat? felul īn care «realul se īmplete?te cu idealul». Noica repet? cu fiecare prilej c? Ideea platonic? nu este supra-instituit? realului, dublāndu-l pe acesta, c? nu este «transcendent?», a?adar, ci mai degrab? «transcendental?», īntemeietoare a realului. De?i admite c? Platon īncurajeaz? prea des evaziunea din real, totu?i lumea Ideilor «nu e īn ceruri», ci «Ideile se īntorc asupra realului, se īmplānt? īn el, absorbite parc?. Ideile sunt setea realului». Potrivit lui Noica, la esen?? se ajunge īntotdeauna r?sfrāngānd realul asupra lui īnsu?i, iar Ideea este o ridicare spre esen?ial, dobāndind arheul lucrurilor.“ – GRIGORE VIDA4